从质子分解推论识能与轮回（zt）

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从质子分解推论识能与轮回

冯冯

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“物质不灭定律”是人所周知的现代物理学著名定律之一，它指出宇宙中的一切物质都不会消灭，只是从一种形态转移到另一种形态而保存。

就是对科学未能深入的人，也多少能领会物质不灭定律的基本观念。最浅显的例证无过于这样的一种事实过程──乡下人种地，使用人粪及 猪牛鸡鸭的粪便作原料，堆在农作物的根泥，粪便渐渐分解；但是它并非消灭，它分解为水分，析出其所含的矿物质。细菌作用使它所分解出的氮气、沼气……等，溶入土壤，被植物吸收；它的氮、磷……等元素，在植物体内被细胞吸收作为营养，作为新细胞的构成 的一部分。农人又常将猫狗等动物尸体埋在果树根泥，尸体被细菌侵噬之后，腐化分解。每一个细胞都已被破坏，但是细胞内的构成元素，被果树吸收，成为组成果树的新生命构成的一部分，所以有死猫死狗为肥料的果树特别肥壮，果子特别肥美。这样的物质循环，是人人都知道的。

广东的山野有一种野生浆果，广东人称之为“稔子”，学名叫做“桃金娘”，粉红的小花谢落以后，结成姆指大小的花盆形浆果。果肉紫红，香味浓 郁，甜如蜜糖。在山坡上放牛的牧童最爱采吃它，吃得一嘴一脸都染成了紫色。这种“ 稔子”，以长在乱葬坟地的坟头上或坟边最多，所结的果子也特别肥大鲜艳香甜；因为它的根深入了坟内，吸收了死人尸体分解出来的各种元素。爱往坟地采稔子 吃的顽童们，一些也不知道所吃的果子含有吸自死尸分解的养分。从死人到稔子，再进入玩童腹中，消化吸收，成为顽童长大所需的营养之一，这是物质不灭 和物质循环的浅近例之又一宗。

一根火柴被擦点着，燃烧时，它发出的热能和氧化的磷等，都化为最小的分子，消失于空气之内。我们感觉到火柴已经毁灭，不再存在。但是，实际上，它只是产生化学变化，它的物质并无毁灭，只是转位成为空气内的一部分。它析出的二氧化碳、一氧化碳、氧化的磷或硫，都变成了细微的、肉眼不能见的分子，加入了大气。在物理学上来看，它的能量并没有损失，只是转位及扩散。它的各元素分子，可能被树木或花草等植物吸收，也可能被动物呼吸吸收。植物吸收它的二氧化碳，经叶绿素的作用，与阳光合成，发生光合作用，把二氧化碳变成糖，做成营养，而把这一有机化学过程的副产品──氧气，放出于空气中。所以树木是 制造氧气之源。世界上最大的氧气工厂，是巴西亚玛逊河流域的原始森林，与加拿大的天然森林。这些森林放出氧气，使空气清新，供给动物生命所需。动物吸入空气，热血动物血液内的红血球将空气内的氧气，运输到全身细胞内，促助新陈代谢，放出二氧化碳，又经 由静脉运到肺部呼出。二氧化碳于是又回到空气当中，成游离状态，又再被植物吸入。这是一个永恒的循环，在循环的过程中，各种元素都没有消灭，只有被不停地运用和不停地转位。

上述的物质不灭情形，都经过科学实验证明，但它只是化学变化，并不是核子物理变化。在化学变化过程中内，只是各种元素的原子的相互作用，或结合组合成新的共存状态，或分解散开。氧还是氧，氢还是氢。两个氢原子和一个氧原子结合成为水，但是从物理构造来看，它的每一个原子并没有改变其基本结构。水的氢氧原子内部 结构都未发生变化。氧的原子依然是含有一个原子核，外围有两重电子轨道，共有八个电子在绕着原子核旋转，原子核内依然是有八个质子。氢的原子外围轨道只有一层，只有一个电子在绕转，原子核内只有一个质子。氢氧的结合（只是电子的交换），并未发生核子内部的变化。核子变化是核子物理学变化。

各种物质生命的朽灭，都是化学变化。一个人死后，他身体的几亿个细胞，都失去了生命力量的新陈代谢作用，也失去了抵抗细菌的能力，因此他腐烂、分解。内脏、皮肤、肉体……等先腐化，骨骼、牙齿、毛发需较长时间才分解。从生物学观点来看，他已经不再存在；从化学观点来看，是化学变化。他身体的细胞内的元素，例如：二氧化碳、铁、磷、钙、镁、矽、铜、银 、金、镉、铅、铝、硫……等，一切他曾经从食物吸收来的元素，全都又再回到泥土和大气之中，被植物、动物吸收，而重组形成另一些生命形态内部的一部分。这应可以作为生死流转轮 回再世的一面观。当然，用这样浮面的简说，还未具有轮回说明力量，这里只是序论，下面当再有更多的论证。

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现在要认识清楚的是，这种肉体死亡腐化的过程是化学变化，并非物理变化。换言之，肉体死亡，是一种生物学死亡状态，是一种化学分解作用。它的各种元素并未发生核子变化。氢还是氢原子，氧还是氧，铁还是铁，磷还是磷……余此类推，除非死者能够自身内迸发三昧真火，使各元素发生核子爆炸（详见拙作“三昧真火”， 搜于《禅定天眼通实验》一书），一般人自然不会自发三昧真火那么数千度的核爆高温的。一般人死亡以后，身体细胞内组成的一切元素都会分解出来，与大自然重新结合组合。

这里有一个很要紧的问题，就是，怎么样证明这些元素并没有朽灭？从科学观点来看，元素及原子均不会朽灭，但必须也从物理学观点来予以证明才行。核子爆炸以后，次核子的各种质点，是否仍然存在？是否也会朽灭？如果不能从核子物理学来证明次核子质点不会朽灭，物质不灭定律就仍然存在一个可疑的问题。

当代先进科学家们已经在这一方面，默默地进行了不知多少千次物理实验，企图研究及追寻核子物理学上的最大疑问之一：到底物质的最小质点会不会朽灭？实验证明了，质点是不会朽灭的，只会分解转位。

最新的核子物理学实验，已多次证明了色与空的相通关系（详见拙文“W粒子与Z粒子的发现证明佛说色空关系”，本文不赘）。从色转到空，实际上是空间的转移，并非毁灭──在我看来，“空”是未知的 复度超空间──科学家 们对这一点，自然比我所知更深。可是他们仍需要另一种实验来证明，最小极微的物质质点到底怎样分解转位？

宇宙是从大爆炸开始的，宇宙因超级核爆而膨胀，并演变出各种我们已知及未知的空间，可是脱不出佛说的循环──成住坏空──总有一天，宇宙内各别的星云漩系会核爆炸而“坏”，从“坏”再到“空”。佛已知道：“空”并不就是“灭”，“空”仍会生“有”，空有是循环不息的。现代科学已从核子物理学与太空科学证明了这种宇宙循环，也证明了 复度空间的转移。物质质点的消失，其实是转移到另一空间去了。也许是第十一度时空空间，也许是十一度以上未知的高度时空空间。

我判断：所谓“空”，在宇宙物理学来说，只是未知的高度或复度时空空间，只是我们的“未知”，而并非绝对的“无”；或者是我们已略知的“反物质”空间；或者是尚未知的“非物质”空间。所谓色与空的对比，从物理学观点来看，可说是以我们的六识作为衡量基 准的划分，或许这可以作为片面地解释之一。

为什么佛教以空观作为修行方法与手段？因为达到空境以后，我们的脑波电磁力自然就能与宇宙中的各种高度空间──包括“反物质”与“非物质”及更高的空间──沟通，从兹而获得超自然智慧识力“阿赖耶识”，和一切世间视为“不可能的”、“怪力乱神的”超感超自然能力。例如天眼通、天耳通、宿命通、 无漏通等所谓“神通”──其实都不是神通，都只是本来就有的自然状态及本能。

温哥华与香港的物质空间距离是六千多英里，与北京的距离亦然，与伦敦相距一万英里，与巴西距八、九千英里。一个人怎可能在温哥华看得见各地的什么人有什么病？住的什么房子？在世俗物质观念来看，当然是不可能的。但是，这些地点之间的其他空间距离都等于零，这是一般人所不知的。在超级空间内，并没有时空。较为浅近的例子是拍电报，电磁波在半秒钟之内已可从加拿大拍发到上述各地。电磁波并不是循一般物质地球空间进行的。人人都知光速乃已知最快的速度，却不知光子的射行不是循物质媒体进行的。脑波的存在，已是众所周知的事。医学上 有脑波检测机（EEC）可检验脑波。最新科学已在实验用脑波发电；美国太空署的科学家们已经开始设计未来的“脑波操纵太空船”，预 料在公元二零五零年左右可以实现。脑波射出的“极微”体，具有相当高的“能”──例如佛陀眉心射出的白色毫光──已经为当代科学家所认识及计划予以运用。不过，停留在十六世纪科学观念及冥顽于“子所不语”观念的人，既无知又落伍又固执，以其无知来否定一切未知！妄指一切“神通”是“神怪！”“妖魔”！

关于脑波，我将另文再详谈，本文只是附带提及── 一提到次核子物理，总难免提及“心力”、“脑波”，这些的确都是次核子的极微高度空间的自然现象之一。要详论，当非本文范围之内。

回到本文的主题吧！

在找寻超十一度空间的努力上，当代尖端科学家不遗余力地进行各种实验。从实验上，物理学家已经获致共同结论之一就是，已经发现肯定有十一度空间，并且还有更多更多尚待探讨的高度空间。科学家已从实验证实了：电子是“不灭”的！电子只是进入了不同的空间！电子的“不灭”，可算是 对于物质不灭定律的一项物理学有力证明。

科学家已经知道质子与中子也是“不灭”的，只是分解为“极微”而再生。

或许仍有一些较少接触新科学的读者，不知道什么是质子、中子，那么我们不妨 简单地赘述一下：物质的构成最小单位，已知者为原子；但是原子并非极微，原子内的构成有核子在中心，电子在周围绕转，情形略似行星绕日而运行；而核子内的构成有质子（又称正子），其数目与外围的电子相等，电荷相反──电子荷负电──又有中子，中子是质子与电子的和。但是比质子更小的是微子（夸克），胶子……等，还有虚无的微中子（详细请见各篇拙作）。

佛经对于物质宇宙的构成，在几千年前就已经说过：物分至极微，极微再分入空。甚至于中国唐代三藏法师玄奘，在其大唐西域记内也提及：

“……第七分以至细尘，细尘七分为极细尘，极细尘者，不可复析。析即归空，故曰极微也。”（大唐西域记卷二“三国”）

奇怪的是，朱熹、王阳明等学者格物，却越格越把科学“格”掉了。宋明以降，科学渐微，中国古代的科学领先全世界，都被些老夫子领导成为落后国家之 路。别说从前，就是当今也还有不少王充、徐桐或胡适呢！多少老夫子或未老先衰的夫子，还在极力反对别人探讨佛学内的科学先知真理；和反对以科学观点来论证佛学。

科学家已从实验知道，核子内的中子是不稳定的，它会分解成为三种更微的质点；质子（Proton）、电子（Electron）、及一个虚无的微中子(Neutrino)。这样说来，也是证明了物质不灭，及色转为空（以微中子为最佳一例）。质子有可能分解为微质子（Positron——实际上是荷正电的电子），及一对“微中子”，但是此一过程很少能有实验予以证明。

在近十年以来，核子物理学界对于质子分解的新理论越来越多，有些理论推断；质子是会自然分解的，寿命大约是十的三十次方（百万亿兆）年，（那数字大到我已不知如何用中文写出），我们这“当代宇宙”的年龄大约是一百亿年，尽管如此长寿，到底也并非不朽的；但是，迄今还未有人见过质分子分解的情形。

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核子物理学界极有兴趣求证此一点。实验物理学家们从事求证此种理论，所采用的方法迥异于一般基本物理实验。通常，高能物理实验使用高能质点光束来撞击于侦察器之内。但是，这项新实验的方法却反其道而行之──尽量设计避免质点光束散逸的质点撞击仪器。科学家在地下建造了巨大的实验隧道管系来进行此种新实验。

说到这里，我我不能不再大略讲一下物质不灭定律。该一定律就是：物质的质与量是不变的，能量、电荷、直线运动量(Lineal Momentum)、角度运动量(Angular Momentum)，这四种能不变，就是维持物质不变的力量，若无此四种力量，物质会朽灭的。一粒游离的中子若无上述的四种力量来维持，也是会朽灭分解的（分解的前后，其电荷均等于零）。但是，电子是不会朽灭分解的，因为它是含有电荷的最小质点。

物质不灭定律(Conservation Law)实在本来名叫“物质保存律”，它的四个原则适用于一切物理，是经过物理学界累积实验证实的基本物理定理之一。根据此一定律，质子倘若分解成为一个微质子与两个微中子，仍应保存其能量、电荷、直线运动量与角度运动量四者的能量不变。但是此一不灭定律对质子似乎不大适用，质子的稳定情况颇令科学界感到困惑。

在一九三零年代，物理学家赫曼?威尔（Hermann Well）、史保（E.C.G.Stuckelberg）及威格纳（Eugene P.Wigner）三氏，企图用一种“新物质不灭定律”来解释质子的稳定情况。他们将质子与中子列为“卑子”(Baryon音译)级的质点，并且予以“正负”的附尾。他们推论“正负卑子”的数字是大自然中的不灭量，中子可以分解成为一个质子和一个电子及两组个数相对的微中子，因为它的“卑子正负”数字并无变化，在分解前后都是同等的“＋－”，而质子不能再分解，因为它已是最轻的“卑子”。

三氏含糊不清的“新不灭定律”，并不能满意地解释质子何以不能分解。相当不能自圆其说，颇有些勉强。因为我们知道，当代的宇宙几乎全由质子与电子组成的，每一粒质子（含正电荷），都有一粒相对的电子（含负电荷）。就整个宇宙来说，电荷是中性的。但是，我们也知道，在宇宙大爆炸形成的最高热刹那，就形成了很多质子，（Anti-Proton若以三氏理论而言，质子等于正一卑子），质子数量远多余反质子（若照三氏理论来说，应是正一或负一），那么，正质子与反质子的不成比例，已经打破“新不灭定律”（太不平衡）。

到了一九七四年，新一代物理学家提出了新的“超级统一”定理。把已知的四种基本大自然力量──核子强力、弱力、电磁力、重力——合并为一。提出此一“超级统一”定理的物理学家是哈佛大学的郝霍?佐治（Howad George）与薛尔顿?李?格拉绍（Sheldon Lee Glashaw）两氏。他们简称此一新定理为最低数Minimal SU(5)，该代号是此一定理的数学上的匀称结构数字。根据其理论，核子强力、核子弱力与电磁力，三者在正常状况之下，各有区别不同；但是一旦质点与其他含电荷10的15次方兆电子伏特的“能”相遇（10的15次方Trillion Electron Volts简称GeV），发生相互作用时，那三种力（强力、弱力、电磁力）就变得难以区别了。而且，在这种高能的遭遇中，所谓“质子不灭”定律就会作废！卑子也就会发生分解！

换言之，质子虽然如此稳定长寿，一遇到10的15次方（千万亿）GeV那么高的高能，也会分解的（这又令我想起大楼炭经的各品）。

物理学家们很想实验一下，看看质子如何在高能高热之下分解。但是，当今最大能量的核子加速器，其能量还远无超过一千个GeV。人造的能量怎能达到10的15次方GeV？

根据Minimal SU(5)学说，质子的天然寿命估计为10的30次方年之久；其他学说质子必有寿命的极限（但是并无计算出来）。我从这些学说来看，质子虽是稳定，也终必要经过佛说的成住坏空的循环过程。它在自然寿终之时，会自然分成为更小的质点，或者转移进入其他更高时空的空间，或者再重组物质或一部分组成反物质或非物质。这样的转移循环，并不是灭绝，而是再生；又再从“空”演化为“成”。循环不息，与其他质点一样。

物理学家估计：当今宇宙的年龄大约是地球年一百亿至一百三十亿年，这是公认的合理数字。这样看来，质子的年龄和寿命比当今宇宙还大，由此也可以反证当今宇宙从某一质子大爆炸而形成，更可反证质子的生灭循环相续。

但是当前遭遇到的许多质子，假如都是有那么长的寿命，人类短促的生命世代，怎能等候到10的30次方年以后，才去目击质子的自然分解？

物理学界不能等那么长久，他们要设计一些仪器来观察质子的分解情形。

一九五三年，美国著名的阿拉莫科学实验所（Los Alamos Scientific Laboratory）的物理学家克来德?高？（Clyde L.Cowan）、国立布鲁克希汶实验所（Brookhaven NationalnLaboratory）的物理学家摩理所?高特哈伯（Maurice Goldhaber），与弗烈特?黎恩斯（Frederick Rheines）等，首先设计了巨大的侦察仪（Detector）来追寻质子的自然分解。

这是一项创举。我们都知道，质子与反质子相撞，就会分解出更小的极微质点如微子（夸克）、粒子之类；但是设计“不相撞”方式来侦察质子的自然分解，则不简单。这些科学家设计了一种三百公升的箱子，注入闪光液体──这是一种化学物质，若有荷电的质点通过它，它就会发射出闪光──他们有装置了九十架放大摄影机来摄取闪光（这一设置，本来是用作侦察虚幻的微中子光束的），全套设备埋置于地下以避开宇宙辐射线。

这里有一个问题，就是：是否宇宙中的一切质子同时形成？抑或有先有后？年龄各别？若要用上述的方法来观测质子分解，势必用很多很多的物质通过“闪光液体箱”。因为从常识来判断，宇宙中一切都在不停循环之中，“此灭彼生”、“此生彼灭”──佛经早都已经指出世界“此生彼灭”、“此灭彼生”循环不息（见阿含经内各品佛说世界成坏）──当然现代科学家也知道，世上所有各种元素的质子的年龄和寿命不会一致，必有先有后。在一大堆物质之中，也许有些质子已经衰老进入“坏”到“空”的阶段，而另外一批也许还在“成”、“住”阶段。若不观察大量的物质，找到质子自然分解的机会就很微。不用说，在五十年代追寻质子自然分解的实验，并没有得到预期的收获──没有找到！

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于是在六十年代和七十年代，又有些物理学家采用另一种实验来追寻质子自然分解──就是运用地质学的岩石标本，予以做辐射化学分析（Radio chemical Analysis）其成分。举例说，他们发现，“钾三十九”（Potassium39）核子内的一个质子自然分解消失，使之降为 “钾三十八”（成为较不稳定的元素），很快地，它的核子又放射出一个中子，就使元素变成了“氩三十七” (Argon37)。这时，它的核子已是辐射性很不稳的了，它的辐射量可用辐射计算仪“”(Radiation Counter)计算出来。科学家只要找到埋藏在地层深处尚未经过任何干扰的古老氩矿石，予以检测其质量、辐射量及年代，；有了这些资料，就可计算出其内质子分解的地质年代，及推算得到质子的寿命。用这种方法所做的实验，显示着质子的“半生”寿命已经高达10的6次方年之多，比前述的理论年寿更大多了！

另一种追寻质子自然分解的实验方法，是企图直接截留及计算正在自然分解的质子。这种测量方法，是在地低下进行的，须先把来自天外的宇宙辐射线都隔除掉。一就七四年，黎恩斯等物理学家在南非一座地底下金矿内，设置了长达两英里的“侦察仪”，内贮多达二十顿的闪光液体及四千支闪光管，若有荷电的质点通过时，就会刺激这些闪光管内的气体放电而闪光，倘使有质子光束射过，发生自然分解为一些极微质点，它们就会使闪光设置闪闪放光。用这种方法，在理论上，可以测得质子的寿命为10的30此方年。但是此方法仍有缺点，它只可适用于那些分解出荷正电的披子（Pion是末子Meson族类中最小的一种），及牟子（又译为“重电子”）。

“牟子”是比电子大上两百倍的类如电子质点——以上各种极微质点，请参阅各篇拙文（各译名未必与国内译名相同）。若无析出此等微小质点，则无法侦察。

越来越多的世界各地先进物理学家认为：质子虽比较稳定，但也终于会寿尽进入“坏”、“空”状况而自然分解的。虽然很多保守的科学家，仍然坚持质子绝对不会自然分解的；但无论守旧派怎样反对，前卫派的物理学家们纷纷参加追寻质子的自然分解实验。

上述格拉绍博士的SU（5）理论越来越受到物理学界的重视。该一学说指出：质子是有天然寿命的（10的30次方年），寿限一尽就会自然分解，成为一个荷正电的微质子（），及一个中性的“披子”（），两者所含的电子能都相当高，大约是五个电子伏特，而且，两者是背道而驰的── 一般任何质点分解都无此背道而驰的情形，这是质子分解才特有的情况。

这个学说定下了清晰的目标，成为世界各国物理学界追寻质子自然分解的实验方针。大家都从兹而知道要注意找寻的现象是什么了。

了解原则很容易，要实行却不是那么容易！

从上述的SU（5）理论的数学计算，每天在至少一千万立方吨的物质之内，才会有一粒质子寿满10的30次方年而自然分解。若想找到一个自然分解的质子，至少要用一年的时间，每天观察至少三千立方吨的物质！而且，必须小心分辨各种瞬息幻变的背景现象。

所谓背景现象之一，就是自然界的天然辐射线。这是难以彻底过滤清净的，很容易淆乱观察，甚至于“侦察仪”的构成质料也可能有一些会受到辐射而分解；隔离或绝缘设备的质料，也须作到绝对不受辐射线影响而分解，这些都是相当困难的设备。此外，还有从宇宙不断射来的宇宙辐射线，更是棘手的大问题──宇宙辐射线，射到地面来，在海面水平的高度，每一平方公尺的范围内，每一秒钟，就有一个辐射质点。从这样计算，那么，假如“侦察仪”是一万吨，它一年所受到宇宙辐射线质点的打击，就有10的12 次方（一万亿）个质点之多了，科学家必须把至少一亿兆的宇宙辐射线质点予以辨认及排除！

于是，为了减少宇宙线的影响，科学家必须把实验室建造在地底下深处，以厚厚的地层和特制的绝缘隔护层来过滤宇宙线。这些隔护层必须厚达数千公尺才可过滤宇宙线之中的牟子（Muon），但是也无法保证能完全滤清，恐怕总有些漏网的核子会穿过。

还有，最大的问题，那就是“微中子”（Neutrion）。它们是无形无体的，虚无的一种能。没有任何一种已知的隔离过滤设备，可以挡得住“微中子”的透射及出入任何物质。虽然微中子很少与任何质点发生反应作用，但是在一千吨的实验物质之中，可能也会偶然与遇到宇宙线射来的微中子反应作用一次。

既然不可能完全过滤微中子，也不能预防，就只有细心去辨别孰是微中子作用，孰是质子自然分解，这也是相当困难的，必须由电子计算机来做分析判别。

微中子与质点互撞发生作用，微中子的运动量会将对方质点抛向前面。质子自然分解，射出的更小质点向相反方面进行，而其运动量是零。这是微中子作用与质子分解不同之处。因此，新设计的新侦察仪，必须能够记录各种事件发生的质点射向（过去的实验仪器未能做到此点，只是记录事件发生的能量，那是不够的。）

过去数十年的侦察仪设计有两大类── 一类是多层隔滤式，另一类是塞连戈夫水箱式（Cerenkov Water Tank）。多层隔滤式是建造很多多层的钢铁铁板，各层之间装设敏感的电子捕捉计算层，以记录及计算荷电点通过量；水箱式是一九三四年苏联物理学家塞连戈夫（Pavel A. Cerenkov）所设计的。原理是将荷电的质点光束射过透明的液体。其速度大约是光速的四分之三（在液体中通过的射线，速度被液体所阻，不可能达到在真空中的全光速）。这样的四分之三光速射线，以四十二度倾角射入水箱之内。水箱周围设有敏感的放大摄影管。当射入的辐射线内有发生质子自然分解或中子分解，各放大摄影管就会闪光，好象闪电一样，并且把情形摄录在磁带上，以供电脑分析。

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塞连戈夫水箱式侦察仪的设备费用比较多层为轻，成为目前最多受采用的设计。不过，此一设计有缺点，就是很可能侦察不到中性荷电的辐射质点，尤其是不可能侦察得到微中子。不过，它能侦察得到某一些荷电中性的极微质点，例如“披子”（Pion）──披子含中性电，很快就分解。成为甘玛辐射线（Camma Ray）或高能的光子（Photon）。甘玛线也是荷电中性的，但他们能与一对电子及微质子发生反应作用，因而显示强烈的光流，故能被侦察出来。

塞连戈夫水箱式侦察仪有一个优点：水箱中的水，一部分是氢原子，其质子并未与其他质点发生复杂的核子连接关系，因此质子仍是自由的。若有分解，比较容易侦察得见。

从一九七九年开始，美国加州大学的艾尔文分校（Irvine），与密芝根大学，两大学俯的核子物理学家，和国立布鲁克希汶实验所，联合设立一个质子研究组，依各校的首字字母，简称IMB；从事根据塞连戈夫式水箱来设计一座更新的巨大侦察仪，这是当前全世界最巨大的一座。参与其事的核子物理学家，包括顶尖的名流，如：加拿大的弗烈特?黎恩斯（Frederick Rhines）、洛西柯（Jj.MLosecco）、丹尼尔?辛克力（Daniel Sinclair）与“布所”的摩里斯?高尔哈拔（Maurice Goldhaber）等氏。

这座世界上空前巨大的水箱式侦察仪，高达六层大楼，深入地底下两千英尺，以求滤除每秒最少十万次射击地球的宇宙线。地点设在奥亥奥州克里夫兰市（Gleveland）附近的摩顿斯盐矿场（Morton Thiokol），由该矿业公司提供地层技术及负担一半工程费用。

一九八二年七月水箱完工，注满清水八千立方吨？装置了两千零四十八支放大摄影管（Photomuliplier）于水箱的上下四周，每一支管都有无寸直接的半球形镜头面队着水箱内，都是不透水的，用以实验的可能会有自然分解质子的物质，重达三千三百吨之多。

两千多支自动放大摄影管，每隔五十个万分之一妙（Nanosecond）就自动摄录那些通过水箱的辐射线情形──辐射线以四分之三光速射透十公尺的水，需要五十个万分之一秒钟时间──因此，各管可以摄影其全部过程无遗。电脑从录影分析就可以侦察是否有质子分解。

即使是深藏于两千英尺的地底下，过滤了大部分的宇宙辐射线，也还是有些漏网而射入侦察仪内水箱，会引起六百支放大摄影管反应；但是，自然分解的一粒牟子只引起二百五十管的反应摄影。因此，不难分辨出那一些事件是牟子引起的。也有些牟子射入时只射到水箱的一角，因而只引起三百支摄管的反应，这些就须又电脑来予以分析甄别。电脑把一切牟子辐射线甄除之后，剩下的“事件”就是有可能质子分解的了，称之为“除清的事件”（Contained Event）

“除清事件”也未必就全部是质子分解射线，因为往往会有微中子射进来。微中子是虚无体质的，没有任何物质可以阻挡它射透，它们一射进水箱内，很可能引起其它质点的反应作用，很容易被误认为是起源于清水内的现象，这就需要由电脑的精密分析辨别了。好在我们知道，微中子与物质的质点相撞时，射线的方向是朝着闹事的微中子。而质子分解时，各射线是四射各成相反方向。

不过，有时是很难鉴定的。在极罕见情形之下，微中子与质点的互撞，发生的射向，也可能会折向，角度相当的大。在有些情况中，分解的质子的各条背向射线会突然停止。这些特殊情况就很难判断了。假如清水中的一个独立氢质子分解，它的各射线角度就是成一百八十度背道而驰。但是清水中的氢质子，十居其九是氧的核子结合在一起的，因此氢质子分解后其背道而驰的力量角度也受到了影响而疲软。

经过电脑严密分析各除清事件之后，再次淘汰，最后只剩下有限的可能是是质子分解事件。还要再经过更严密的分析。

上述的IMB研究所，在最近的两百零四天实验作业中，只发现一百六十九件“除清事件”，其中也还不能肯定有没有“可能的质子分解”事件，其中也还不能肯定有没有“可能的质子分解”事件。该研究所仍将继续实验下去。全世界物理学家都在注视这个实验，因为他们中大多数都认为质子自然分解，只是还没有人见到过而已。要目击及证实质子自然分解，乃是核子物理学家们梦寐以求的事。

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一九八三年，欧洲核子研究所，由鲁比亚博士领导的实验，用反质子与质子互撞，引起质子的分解而析出微中子、W正负粒子、Z中性粒子等等。并因此一成就，而获得诺贝尔物理学奖（一九八四年）。该项实验的成功，更坚定了科学界的信心，更认为质子有可能自然分解再生的。上述的美国学府耗资以亿万计算，来从事于追寻质子的自然分解，应该不是徒劳无功的。相信只是时间问题，迟早总有一天会找到质子的自然分解。到那时，核子物理学家的各种理论，就会更加充实完整了。也将会从兹证实质子的自然寿命是不是10的30次方年？抑或更长？很多更前卫的核子物理学家认为质子的天然寿命当十倍此数。找到了质子自然分解之后，当能较能为肯定质子的天年，也从之而证实：当前宇宙是由一粒原始质子所大爆炸而发展的“统一学说”；更可证明质子是从空无一物的空虚所生成，所以科学家都在拭目注视此项实验。

我费了一万多字不厌其详地介绍上述的追寻质子自然分解实验，骤看来似乎与佛学没有什么关系。也许有人会问，为什么要在佛刊讲核子科学？

佛学是包罗万象的，佛学内包含有人生哲学、宇宙学、科学、电学、修学、超自然、自然科学等等各种学问。不幸地，中国古代译经者，受限制于中文的简约要求。可能是由于古代印刷术未发达，文字都是手科在竹木或石板上的，为了省事，故此古文都简约的变成了谜语，未能详尽佛经原文的内容，而历代的佛教人士，又只注重佛学中的修身修行，及哲学内涵，而忽略了佛学内对超自然认识及科学先知。到了现代，也还有不少人蓄意排斥佛学内的科学先知或预见，更禁止谈论超自然现象，一律套上“怪力乱神”的大帽子罪名；这是无知与幼稚的悲剧，这是障蔽良知真知的愚民政策，是违反佛陀启发民智，导人觉悟的原旨！

须知佛学的一切学问，是建基于无上的大智慧，目的也在于启发人类的智慧！佛学对宇宙的认识是非常深入独到的，佛理也是符合宇宙法则及超级宇宙原理的；从佛理可以通往超级宇宙真理，从宇宙学和核子物理学的新知，可以更容易明白佛学内的奥秘。所以我喜欢从宇宙及核子物理学来研究佛经，我越研究核子科学及以之比较佛经，越能领会佛学的奥义，也越来越发现：佛学与核子科学和宇宙学原来是如此接近！

我以前发表的多篇拙作，已经尽所知地运用核子物理学来分析佛学的色与空之关系，及其他佛学观念。今日的学佛人多半只泥守执着于哲学文字相，很少从佛学的科学观点入手去研究。有更多人不知佛学所说的“空”只是作为修性的一种手段而已；并非以绝对的“空”来否定一切。有些人竟迷于“空”，到了着“空魔”的境界。失了真正的“觉悟”意义。这些人，否定科学，否定一切，自己着了“空”相而不自知。他们自己无知到极点，却又自误误人，反对别人先从科学认识宇宙物理，然后进一步升级进入佛理。当然，“法”尚可弃，何况非“法”？科学也只是一种“法门”而已。不过，未渡先弃舟，岂是智者所为？在我看来，佛法好比是停在海中心的远洋巨型轮船，如果想登上它，就得辛苦泅水度过一段水域。若有科学的度海汽船可乘，从天星码头开到海口登上巨轮，不比自己泅水容易得多吗？如果佛学的文字浅易详细，好象科学天文，那又不同了。

总之，我觉得，作为现代人，先具备了核子科学和太空科学等新知，对于探讨佛学，是有莫大方便的。从科学先明白了宇宙的构成，就较为容易了解佛经内的许多深涩奥义。恍然明白！原来佛经讲的都是宇宙的本体构与现象物理；佛经教人怎样从“真空妙有”去入手寻求自性，教人怎样修行，也都是根据宇宙一切事理而设立的对症适境的良方。

altitude

从本文提出的科学对于质子自然分解追寻，我得到又一次的启示，而有上述的感想。同时，更进一步坚定了我下列的推论：

第一：该项实验结果引起科学家注意到，一个质子分解的去处是：一个微质子，一个披子。这就是说，物质不灭定律又一次获得证明。物质的最小单位之一 ──质子──分解以后并未消灭，只是以另一种形态存在下去。同时，经由“微质子”这个空虚的相，进入“空”相，可以进入另一种空间──也许是十一度以上的超时空。电子也是不会消灭的，而且可以游离存在于各空间。

第二：物质生命，无论是人、是动物、植物，全身的色相肉体，都是由细胞构成，每一细胞又是各种物质元素构成，每一元素是原子构成。原子内部是：原子核、电子，在核子内，有质子、中子。那么，人的全身，或动植物的全身，都是由质子、中子、电子所构成。电子是荷负电的，质子荷正电。人身的神经细胞彼此交换钠和钙的原子，即是在不断放电。微强的电流在人体内闪动流动，尤其是脑神经细胞网内，电光闪闪，火花飞扬，形成脑波。脑波射出的，有从电子或质子放出来的电能；可以沟通复度空间的。也可以引起外在或本体内在的质子、电子、卑子、微子之类的连锁反应变化。当然也必有一定的限度，并非无限；但是，其无形的能，是大大超过了肉体之物质力量的。宇宙线当中的微中子光束，细微到极点，仍可以射透不知若干亿兆光年的太空，来到地球。人脑的脑波，或者没有那么大的能力。但是经过集中为光波之束，射入宇宙中若干距离，不是没有可能。佛菩萨从无限阿僧胝劫以来修行，其大智慧的脑波射线集中到相当强烈，当然可以随愿四方八面上下射出及收回，佛光注临，应作如是观（佛菩萨是以超阿赖耶识的状态永恒存在，并非肉体）。

第三：由上第二说明，人体全身每一细胞都都有微子之类，也有微中子（空虚）。如果将人体全部细胞连接起来构成器官及全躯的形相；那么，将各细胞核内元素核子内的微中子连接起来，自然也构成相等于物质躯体的形相，这就是中阴身（佛经说人有中阴身，又称神识或灵识，俗称为灵魂）！微中子是可以自由出入于物质空间（色界）与非物质或反物质各空间的（无色界）（因为中阴身是许多微中子及更微的空虚之能点组成）。有修行的人，懂得怎样使其“心”（脑波）集中，使全体的“微中子”构成不散不乱，甚至于与宇宙同寿，甚至于可以自由来往于三界或多度时空，甚至于可以慈悲庇护世人拯救苦厄。例如，观音菩萨亿兆兆劫以来永恒的超能，就是无形的、无相的辐射能。可以寻声救苦，普度众生，无须生为肉体，其理也非常浅易明白。当然，菩萨也可能因为方便而化现各种相来济度众生（见法华经普门品），但那只是权宜的色相幻相而已。一般人，利欲熏心，迷失了本性，脑波不能集中，迷失了天然本能如天眼超感，也因拼命吃肉吃荤，甚至酒色无度，肉体疾病丛生，灵性早已死了；肉体一死亡，物质细胞被细菌噬吃，元素分解，质子、电子、微中子全部散尽，溶入大地与大气之中，为其他生命吸收了，散尽了那还有什么“识力”？

第四：没有修行的人，肉体死亡后，“中阴身”（微中子、微质子等组成）散尽了。但是有一些心愿未了的人，可能仍挂念子孙或伴侣，他的中阴身就不会立时散尽，可能仍有那一点未了的心愿，使他尽力维持聚集不散，所以会有“回魂”来看子孙家人的事。也有些人心中充满悲苦冤屈，例如冤死的人，冤魂不散，一定要尽力维持不散，直到伸了冤才散去，于是有冤鬼、厉鬼报复的情形。也有些人忠烈之气，忠义之心禀然，例如关羽、岳飞、文天祥、史可法等等忠烈之士，他们的中阴身能维持很久很久，也能庇佑世人，即是“正直之神”。这是跟修行相近的成就。不过一般世人，绝大多数都没有修行，不守戒，不懂得追求定慧见性，也没有特殊的忠烈浩然之气，没有特别的孝行贤德，没有做什么慈善功德；他们庸庸碌碌，在名利酒肉色欲中“享受”。他们有些人杀生无数以牟利或饱口腹，更有害人及犯罪，奸诈阴险……这许多众生相，他们的“心”早已死了，他们肉体死亡后，没有心力的维系，中阴身维持不久，很快就散了。

第五：散尽或散了一部分的中阴身，失去良好的判断力。佛经所谓“随风飘荡”、“依草附木”，或因罪业深重，难逃宇宙中因果轮回，而飘到宇宙中什么“黑洞”内去，或飘到什么冰山火山去，或受因果律（见拙作“因果律”）的业力反弹而感觉到报应的痛苦，例如有些屠户死后的灵魂感到被千刀剐万刀剁；有些感觉到被自己恶业反弹回来的力量折磨，好象被投身于油锅炸酥般痛苦。种种刑罚，大部分还是各人自己生平所作恶业的力量，反射回来引起的痛苦感觉。所谓地狱，就是在各人恶业的“识”中所幻化形相化。当然，冥冥中也还有一种主持正义审判的超自然力量。从科学上来说，是维持宇宙中一切平衡的超自然力量；从宗教和心理学上来说，是世俗所传说的阎罗天子──也不是物质空间内的色身，只是另一时空“空间”（界）内的存在之“能”。

第六：一般没有善行也无修行的人死后，其中中阴身很少是完整的，多数是残缺不全的，飘飘荡荡的。其中的一些单位识力，随着其微中子、微质子等，附着于所贪爱的东西。贪欲的，会得附着于猪胎之类。很可能，中阴身的另一部分，投入牛胎，又另一部分投入狗腹；又有一些部分随因果循环之力而投入鸡鸭，于各畜类内的其他人的中阴身残体结合，成为各畜类的灵魂。

由于他们多数为残缺之凑合，故此大多数都已经迷失本性；他们的生存，只随从本能，也只有不可避免地走上被宰杀吞噬的末路，来偿还他们前生的恶业。因此佛经说：“今日你吃他，明日他吃你！”

有些中阴身，残缺零碎昏昏沉沉，分裂消散，不知附着于多少六畜的识念上，经历多少生生世世的轮回──并不是一身还一身债那么简单。

凡是有恶业的人，其恶业无非是由于自我之心太重而引起，以自私自利之动机来做恶业而已。自我心越重，则识力越无明昏暗。不能选择前途而沉沦，而且必须接受宇宙中的循环因果法则，自食其恶业回向力的恶果，于是轮回为猪、牛、虾、鸡、鸭、蚊、鼠而不自知。

有善行有修行的人，其人一心不乱，识力光明清楚，念佛不缀，使自己的中阴身内的一切微中子、微质子、离子、披子等等，聚汇不散，成为光束一般，不会堕落附着于任何六畜鱼虾虫草。

而且因为多善行功德，其获得的因果反应也是善报的；又得到佛菩萨的无限超级大能接引，于是就地进入光明极乐世界──是一种极乐的时空空间──不是物质空间中的任何一处，这是超过十一度空间以上的无色无相之界。

大正藏大毗婆沙论第八七四页云：

“众生命终时，生与欲界，欲界命终时，生于色界。”

第三五四页云：

“彼无色界，生欲色界时，彼二中有，即当生处而现在前……”

第三六二页云：

“中有无碍，随所生处而入母胎。”

又八七四页云：

“问云何声般涅？从彼命终，起色界中有，生色界天，生已未久，得如是种类无漏通，由此道力，进断余结，于有余，依般涅盘界，而般涅盘。”

altitude

我在本文的以上数段，是用现代文字科学观念解说生死流转及轮回问题，我自感是接近大毗沙论的。大毗沙论就是阿毗达磨大毗婆沙论——是佛灭后四百年初，五百罗汉，应腱陀罗国国王迦腻色迦之请，广解释发智身论，由唐三藏法师玄奘译，共二百卷。我手上无书（上是冯公夏居士为我查抄录的）

佛说大生义经内云：

“……尔时世尊告阿难言：如是如是，彼缘生法甚深微妙，难见，难了，复难思察，惟诸圣者具善巧智即能分别，非愚痴者之所晓解。何以故？愚痴众生，此世他世灭已复生，如时轮回，皆由不了缘生法故……诸法皆由因缘展转相生，是故轮回不能断绝……所谓爱法为缘……以爱缘故即起希求，希求为缘……即生喜贪，以贪缘故，即生我见……诸法皆由爱与希求互为缘展转生起……触法为缘，由触缘故即生起受法……所谓名色为缘……所谓识法为缘，由识法故，即有名色……此识法者，最初受剩居母胎藏依羯罗蓝，识法具已无所增减，识因缘故而剩诸蕴……。”

大生义经是很不容易看懂的，上面简略引用的句集，相当深奥，提及轮回之理。我的前文恐怕还不足以作为此经一句的诠释。此经仍须多多深入研究才可领会多一点。

阿含经又佛云：

“众生无始生死，长夜流转，不知苦之本际……。”

中阿含经内，佛说善恶报应经（二卷）──对于善恶报应讲得非常明白，也很清楚地指出杀生为十恶之首，命终后获得恶业回向报应，嗔心获得回向嗔报。相反地，修诸善业，得生诸善趣中，不入无间，读者请详细研读此经。轮回报应之说，世俗一知半解的自命科学思想（其实只是停留在四五百年前科学知识阶段）的人士，嗤之以鼻及否定轮回因果；最好他们多多研读佛经和研究当今的核子科学宇宙学，就会知道；轮回是宇宙自然法则，是因与果的秩序规律，是宇宙物理，并不是迷信传说。

增一阿含经卷十二三宝品第二十一有云：

“众生二足四足众多足者，有色，无色，有想无想。”

这是说明了“众生”有些是物质生命，有形相的生命；有些是非物质生命，无形无体；有些是有思想的，有些是无思想的。

世尊又说：

“布施为福之业……不杀不盗；好惠施，人无吝心，语言和雅，不伤人，心亦不他淫，自修梵行……以慈心遍满，一方，二方、三方，四方亦尔，八方……以此慈心普覆，一切令得安隐，以悲喜护心普满……八万上下……修行念觉，意修……偈曰：布施及平等，慈心护思维……生天必不疑。”

这就是说善有善报的善因善果。

同经中又说：

“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎。云何为三？于是，母有欲意，父母共集一处与共宿，然复外识未应来报，便不成胎，若复识欲来……而来成胎……。”（请参阅全经以窥全貌）

这就是说明了，“识”来投胎！这识，是游离的“识力”，是空虚无体，但有“能”力的，或许是属于微中子、微质子等所构成的；或者是比两者更未为现阶段科学所知的一种“能”。总之，必定是在物质生命脑细胞内元素核子内部，以虚空形相存在的一种“能”或“力”。如果我的这种推论不谬，那么很多有关轮回、转世、投胎、地狱等等的情形，都可说是人的“识”能的转“界”。科学已知道微中子等等是虚无的无形之能，可以自由出入于物质、非物质与反物质三界和各种高度时空。我因此认识“识”力的意义及作用。

识力有许多种不同的能量及识别力，阿赖耶识是最高能及最大智慧之一（最高之大智慧为如来藏识）。普通的“识”就没有智慧，只有知识，全不修行的就只有下识，为物欲色欲所困的就只有昏识，作恶业的就只有更昏沉之低识。低等生物只有求生本能，殊少识能，生死流转，永难拔苦。

佛陀教导“无我”，这是进入入定慧的修行途径之基本方法之一，教人求“自性”，是进入阿赖耶识的法门。我深深感到，这些都是很深入宇宙物理的，并不只是哲理而已。本来哲理也是宇宙法则的一面，与宇宙物理是互为表里的。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

阿含经开卷语听来浅近，其实很深，不自净其意，怎能生慧？不集中识力，怎能进入如来藏识，摆脱因果轮回？

如果有人仍以无知执迷于儒家坚持的“子不语怪力乱神”态度，来否定科学与佛学，不妨看一看周易系词第四章：

“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰观于天文，俯以察地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状……故神无方而易无体。”

周易是儒学之一，总不能否认这本文王周公孔子先后著作的哲书吧？



　
http://www.fosss.org/fengfeng/book/taikongkexue/TuiLunShiNengYuLunHun/Index.html
原载香港《内明》第162期：1985年9月1日

书名：太空科学核子物理学与佛理的印证

作者：冯冯

出版：天华出版事业股份有限公司

Test

其实，去掉佛教那些故弄玄虚的词汇，其道理对现在有一定哲学思辨的人来说并不难懂。国人看看孔孟之道，不是很多和它都是一样的理吗？不过对各种事物的轻重，就各有所强了。现在越看佛教的说法，越觉得其要义还是在修自身，大乘的说法，虽由此及彼水到渠成，但和其要义对照，不免有首尾不顾的感觉。

altitude

Test 发表于 2013-3-6 15:51
其实，去掉佛教那些故弄玄虚的词汇，其道理对现在有一定哲学思辨的人来说并不难懂。国人看看孔孟之道，不是 ...

具体说说哪些部分是首尾不通的？