还土著人以尊严——加拿大土著人问题透视

三点水

  新华网渥太华６月１０日电  随笔：还土著人以尊严——加拿大土著人问题透视     
记者赵青 杨士龙
     历史上，加拿大曾设立旨在同化土著居民的寄宿学校。６月１１日，加拿大总理哈珀将在议会向这一寄宿学校的受害者正式道歉。迟到一个多世纪的这声道歉，或许更具象征意义，却再次引起人们对加拿大土著人问题的关注。
     加拿大宪法承认３个土著人群体，即“第一民族”（原称印第安人）、米提人和因纽特人，人口总数约占加拿大总人口的２％。土著人有近一半生活在位于乡村、边远或北极地区的近３０００个保留地上。相对于加拿大其他地区而言，土著人居住区要落后得多。据统计，１９８１年至２００１年，加拿大非土著人群体的人类发展指数为０．８８０，而土著人只有０．７６５。特别是在教育、收入和寿命等方面，土著人与非土著人群体的差距很大。
     据统计，土著人预期寿命比非土著人平均少６．４岁，而且土著人自杀率以及心脏病、糖尿病、甲肝和肺结核等疾病的发病率是非土著人的２倍至１０倍。此外，土著人语言和文化面临严重危机。土著人中只有２４％可以用本民族语言交谈，５０多种土著人语言都处在消亡的边缘。
     很多加拿大学者指出，政府长期以来忽视土著群体的权益，这种政策对于土著人现今的窘况负有重要责任。
     １７６３年，击败法国而独控北美大部分地区的英国发表皇家宣诏，为印第安人留出土地，禁止英皇室以外的任何组织购买印第安人的土地。但独立后的加拿大政府不承认这一宣诏，也不承认印第安人“与生俱来的权利”，包括自治权、土地权等。
     １８７６年，加拿大议会通过第一部《印第安法》，赋予联邦政府更大的权力控制居住在保留地的印第安人。
     从１９世纪８０年代起，加政府开始依《印第安法》对土著人实行强制同化政策，试图摧毁其传统文化、社会和政治结构，使其完全融入“主流社会”中。同化政策包括通过“民主”选举选出酋长和社议员、禁止印第安人举行传统仪式、强制将印第安儿童送至政府资助的寄宿学校接受天主教式教育。
     在１８７０年到１９７０年间，大约有１５万土著儿童被迫离开父母去寄宿学校接受教育。在寄宿学校他们不能讲本民族语言，有很多人身心受虐，甚至遭到性侵害。
     土著人一直没有放弃抗争。一方面他们违抗政府禁令，偷偷地向下一代传授本民族语言、文化和传统，另一方面成立了不少团体，依靠集体力量争取权益。二战结束后，在战场上表现英勇的土著老兵归国，土著人问题再次引起社会关注，加政府开始反思其政策。
     １９６６年，人类学家霍桑经过多年研究提出《加拿大当代印第安人调查》报告，指出联邦政府的同化政策对印第安人的传统社会、政治、经济造成了不可挽回的破坏，建议议会给予印第安人更多自治权。
     但１９６９年加政府公布的“印第安白皮书”并未采纳霍桑的建议，反而试图通过废除《印第安法》和消灭印第安人身份来“解决”印第安人问题。但在印第安人和许多主流社会有识之士的强烈反对下，白皮书很快被撤销。
     从１９７０年开始，加政府相关政策逐步向和解和重建倾斜。公民身份意识觉醒的土著人加强了争取和维护自身权益的运动：提起法律诉讼，成功使法院在一系列案件中承认土著人“与生俱来的权利”；通过抗议使土著人权利包括契约权写入宪法；积极谈判与政府签订土地自治协议等。
     哈珀总理正式在议会就寄宿学校政策道歉的决定，对土著人权益保护运动而言无疑是一个新的里程碑。第一民族议会领袖菲尔·方丹说：“加拿大现在终于要承认它黑暗的过去，一个对本国公民掩饰和隐藏的过去。道歉将还给所有土著人尊严。”

三点水

Aboriginal peoples in Canada

  
   

Aboriginal peoples in Canada comprise the First Nations,[2] Inuit[3] and Métis.[4] The descriptors "Indian" and "Eskimo" have largely fallen into disuse in Canada and are commonly considered pejorative.[5][6][7]

Old Crow Flats and Bluefish Caves are some of the earliest sites of human habitation in Canada that archaeologists have found. The Paleo-Indian Clovis, Plano and Pre-Dorset cultures pre-date current Indigenous peoples of the Americas. Projectile point tools, spears, pottery, bangles, chisels and scrapers mark archaeological sites, thus distinguishing cultural periods, traditions and lithic reduction styles.

The characteristics of Canadian Aboriginal civilizations included permanent settlements,[8] agriculture,[9] civic and ceremonial architecture,[10] complex societal hierarchies and trading networks.[11] The Métis culture of mixed blood originated in the mid-17th century when First Nation and native Inuit married European settlers.[12] The Inuit had more limited interaction with European settlers during that early period.[13] Various laws, treaties, and legislation have been enacted between European immigrants and First Nations across Canada. Aboriginal Right to Self-Government provides opportunity to manage historical, cultural, political, health care and economic control aspects within first people's communities.

As of the 2006 census, Aboriginal peoples in Canada totaled 1,172,790 people, or 3.8% of the national population, spread over 600 recognized First Nations governments or bands with distinctive cultures, languages, art, and music.[1][14] National Aboriginal Day recognizes the cultures and contributions of Aboriginals to the history of Canada.[15] First Nations, Inuit and Métis peoples of all backgrounds have become prominent figures and have served as role models in the Aboriginal community and help to shape the Canadian cultural identity.