隔海搔痒—俞吾金学术生涯最后一站

fairishi

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他是浙江萧山人，但10岁以后的一生都在上海度过。

他对上海人的「小家子气」这样看：上海人确实有小家子气，但也需从两方面看。有一个例子说，上海人可以把自己家里装饰得像天堂一样，但家门口楼梯上骯脏不堪却可以熟视无睹，这当然是缺点。但中国以往太注重民主、科学等大问题，但家庭和个人的自由则常常忽略。「小家子气」对自我意识的觉醒，保护自我空间是有积极作用的，尤其是在一个容易以集体主义抹杀个体的环境下。

他对上海香港的双城竞争这样看：上海不可能也不必要取代香港。因为香港的优势不是一朝一夕形成的，况且香港有极其优良的深水港，而上海的港口水深仅仅五米，地理劣势非常明显。说没必要是因为美国有纽约、芝加哥、洛杉矶，中国为什么不能同时有香港和上海？说香港被上海代替背后，仍是一元化的思路在作祟。

对传统文化和文化传统的区别，他这样看：前者既包括文化中活的东西，也包括死的东西；后者专指文化中活着的，延伸到今天的东西。「文化传统」才是我们在歷史研究中真正需要加以把握的核心的东西，但歷史主义却会使我们盲目停留在「传统文化」，像松鼠一样，不断地向歷史的起点奔跑，看不清歷史的本质和文化的传统之所在。所以，叔本华说，歷史主义就是拿出一套空碗碟请人吃饭。

他是哲学家，但是上述这些观点，却与今天的政治现实息息相关。比如今天的孔子热、儒家热，大家一窝蜂去炒作，但是，他对歷史主义的批评，对传统文化和文化传统的区隔，就点出了「復古」的思潮可能把现实引向歧路。

这个时代需要他这样一个与今天紧密相连的哲学家，来指点迷津；但是，他却走了，走的很快，也走的很急。他是谁？他就是俞吾金，復旦大学哲学学院教授。他在10月的最后一天去世，消息传出，復旦的同学就在校园打出巨大的横幅：「俞吾金教授您一路走好，我们永远怀念您！」

他也是我的朋友。他7月来到温哥华，参加国际学术研讨会。我跟他做了电视採访，为中国道德和世风日下的状况开药方。他强调，空洞谈论重现汉唐盛世没有用，要以现代意识，现代的公认价值体系来反思中国的歷史，最重要的是建立现代制度。他对资本主义有深刻的批评，他对中国的现状也有深刻的反思。

研讨会之后，道格拉斯副校长，他的大学同学欧阳光伟教授约了一起吃饭。饭后，他就不适送院，检查出来是脑瘤，紧急回国送进华山医院，最终没有出来。

他留下的文字和思考，仍然是今天这个社会所需要的精神文化资源，他的洞见不会消失，而是随着社会的发展，更加显露他的预见性和洞察力。他不该这么早就走了，只有66岁。我们会长久地怀念他。