“凤姐事件”折射出国人的等级观念（ZT）

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2010-06-13

　　如今，凤姐在网上已被炒得沸沸扬扬，连很多国际媒体也都开始关注此事，北京大学为此还专门成立了一个凤姐问题研究中心，并首次对此事做出了回应。

　　其实，我个人一直对此类网络红人、热点新闻很不敏感，但看到自己心目中的最高学府也如此煞有其事的去研究这个问题，我也想来谈谈个人对此事的一些看法。

　　凤姐原名罗玉凤，25岁，生于重庆市綦江贫困农家，身高1.46米，7岁时父母离异，自称懂诗画、会弹琴，毕业于重庆教育学院汉语言文学专业，获得大专文凭，曾经在重庆奉节乡下的黄泗小学做了两年的老师，在老家曾谈过4次恋爱，均未获成功。2008年罗玉凤只身来到上海打工，在家乐福超市当收银员，月薪千余元。

　　就是这样一个普通得不能再普通的农家女孩竟然在网上引起了巨大的争议和热烈的讨论，各路商家也纷纷登台，借助凤姐这股狂风来炒作自己。

　　于是，人们不禁要问无数个为什么。为什么平凡如斯的凤姐能在网上迅速走红？为什么她的高调征婚能引起人们的唾弃和谩骂？为什么出身草根的她能引发精英阶层关于整个社会问题的热议……

　　对于这些无数个为什么，很多专家学者也都给出了自己的观点，不过说来说去都是些老生常谈，诸如缺乏人文关怀，社会存在巨大的贫富差距，媒体的跟风炮制，广大国人的某种病态心理……

　　诚然，“凤姐事件”中或多或少折射出以上种种观点，但我个人觉得这都不是最本质的问题，凤姐之所以能在网上迅速蹿红并引发如此巨大的争议，其最根本的原因是在国人脑海中根深蒂固的等级观念在作祟。

　　凤姐的成名作就是那份着名的引发无数人争先谩骂她的征婚稿，凤姐在该稿中详细罗列了自己征婚对象的各项标准，从身高到学历，从长相到专业，从户籍到学校，从视野到生育史，可谓无所不包，且各标准极其苛刻，比古代公主选驸马的要求还严格。

　　自从这份高标准的征婚稿一出打印店，凤姐一夜之间便成了网络名人，各大网站纷纷报道这个相貌平平的农家女孩高调、高标准征婚的新闻，各大论坛也纷纷转载这次“双高”征婚的相关消息，甚至于各电视台也开始关注凤姐征婚的进展情况。

　　这不禁让我想起改革初期那份轰动全国乃至世界的征婚启事，在那个特殊的年代，丁乃钧这个名字在全国被迅速的传播开来，新华社还用英文电稿转发了这则征婚启事，丁乃钧因此又成了世界各大通讯社争先报道的对象。甚至有国外媒体评价说，丁乃钧的这则征婚启事，是中国民众冲破思想禁锢走向解放的典型。

　　看完丁乃钧的征婚启事，我们再回过头来看看时下凤姐的征婚启事，本质上讲，两则征婚启事没有多大的区别，都是因为种种原因，征婚人渴望通过征婚这种方式来找到自己心仪的另一半，从而寻找到属于自己的幸福。

　　而这两则征婚启事都引起了国人巨大的心理震动，都掀起了一股轩然大波，引发了热议，并成为一时的热点事件。

　　丁乃钧的征婚之所以引起巨大的社会反响是因为当时的中国饱受思想禁锢，他的这种开风气之先的做法实在是让当时的许多国人一下子无法接受；而凤姐的这次高标准征婚之所以遭到国人的一致唾骂，是因为那种传统的等级观念在国人的脑子里根深蒂固，在这些人看来，像凤姐这样出身农家的女孩想找一个如此高标准的金龟婿无异于癞蛤蟆想吃天鹅肉。

　　在国人看来，相貌平平、出身卑微的凤姐就该有自知之明，找一个受过九年义务教育、能养家糊口的男人就行，如果她硬是要找一个清华毕业、有着国际视野的高材生，那么，她就一定是癞蛤蟆想吃天鹅肉，就该遭到大家的一致唾弃。

　　因此，大家对其口诛笔伐似乎也是理所当然的。可是，如果我们把凤姐和时下的另一个网络红人兽兽对换一下，我相信事情便会有戏剧性的变化。

　　如果是天使面孔、魔鬼身材的兽兽提出了像凤姐那般苛刻的征婚条件，国人还会不会对其进行口诛笔伐呢？如果是凤姐的不雅视频被上传，还会有那么多的网民去疯狂的下载吗？

　　凤姐之所以受到国人的嘲讽，不是因为她征婚的标准太高，而是因为她一无所有。没有漂亮的脸蛋儿，没有高挑的身材，没有显赫的家世，没有骄人的学历，甚至都没点自知之明。因此，尽管这世上有她征婚启事上那般优秀的男子，但也绝对轮不到这个一无所有的她。

　　这便是国人的逻辑，这便是国人肆意嘲弄她的理由。

　　国人能接受灰姑娘的故事，却为何接受不了凤姐的传奇呢？

　　允许灰姑娘有白马王子的我们却为什么容不下凤姐的一纸征婚广告呢？

　　灰姑娘也没有显赫的家世，但她却有着一张令王子沉醉的面孔和两个小时的魔法，而我们的凤姐呢？她什么都没有，唯一拥有的就是自己那个不切实际的梦。因此，人们可以容忍灰姑娘嫁给王子，却不允许凤姐高标准地征婚。

　　在国人看来，婚姻必须得是门当户对，乞丐不能娶公主，而农家女更不可能嫁给具有国际视野的清华高材生，如果哪个农家女没有自知之明，非清华北大高材生不嫁的话，那她绝没无好果子可吃！

　　君若不信，请看今日凤姐之下场。

　　就连其亲生母亲也觉得自己的女儿丢人现眼，遑论他人！

　　在中国，历来重视门阀制度，有“上品无寒门，下品无士族”一说，阶级森杨的等级制度使得“刑不上大夫，礼不下庶人”。

　　在那个时代，来自两个不同阶级的人根本无法走到一起，那就是为什么周朴园要在大年三十的雪夜里赶走自己的情人梅侍萍，为什么深爱着宝玉的晴雯，最后还是红颜逝去，空留叹息。

　　新中国成立以后，新成立的人民政府宣布“废除一切封建等级制度”，可是长期残存在人们脑海中的等级观念却不是政令所能在短时间之内能改变得了的。

　　因为，这是一种植根于国人血液中的文化基因，它似乎是萦绕在国人的心头的一个魅影，挥之不去。

　　所以，我们看到家贫的少安最终还是艰难地拒绝了深爱着自己的润叶，尽管心痛万分，但也毫无悔恨。在他看来，他和润叶不是拥有着同一片天空的两个人，根本无法走到一起。

　　尽管如今已经是二十一世纪的第十个年头了，但是那种根深蒂固的观念，那种生命力极强的文化基因仍然影响着我们，那个魅影仍然萦绕在国人的心头，并时不时的引发一次全国性的声讨。

　　正因如此，我们才不约而同的对那个不自量力的凤姐极尽嘲讽之能事！

　　其实，无论时下凤姐有多么红，但最后会毫无例外的被人们给淡忘。若干年后，当人们再回过头来看时，会发现这个没有自知之明、被人们百般谩骂的农家女孩会成为一个时代的典型。

　　如果说三十年前的丁乃钧是中国民众冲破思想禁锢走向解放的典型；那么，或许三十年后的人们也会说“三十年前，凤姐的那次高调征婚是草根民众冲破精英阶层的壁垒，实现自我的典型。”