六、中国变革的大趋势 中国蓄积了来自内部和外部进行变革的强大动力。 中国持续了三十年的发展模式已经无法继续。中国社会的两极分化问题再一次趋近于历史的极限。中国的制度成本已经逼近社会承受的极限。中国的自然环境已经被破坏到生存的极限。 席卷世界的金融风暴，清晰昭示了金融资本主义的生存危机。这是涉及到宗教、文化、政治、经济的全面性的危机。冷战的红利已经耗尽。资本主义三十年的黄金岁月已经结束。现代资本主义的国家的金融殖民模式受到了发展中国家的激烈反抗。 中国三十年来所依赖的内部发展模式和外部发展模式都在发生变化。中国必须迅速做出调适。中国要重新建立内部的平衡和外部的平衡。 我们希望，中国未来的变革，是深刻的、系统的、渐进的。 笔者认为： 首先，中国改革的首要工作在于道统。 道统无外乎天理人性。天理人性需要周延。可周延者，即是信仰。 中国人需要信仰。信仰需要形式。形式就是宗教。 宗教对世俗的解释，转化为人间伦理，就成为法理依据。 宗教的代言人，成为天理人性的终极解释者。关于天理和人性的解释，成为执政者言行的法外规范。当然，也就成为世俗大众的法外规范。 中国需要高于权力和金钱的力量。这就是道统的力量。 道统的力量，也是文明的力量。道统的废弃，必然导致社会堕落。 任何主义只能是道统的解说，而不能代替道统，更不能成为道统本身。 其次，中国改革真正的难点在于法统。 法统不能确立。在于法力有边。除了神明，世间应该没有超越法律者。世间有高于法律者，有法等于无法。 法统的第一要务，在于建立高于一切世俗权力的宪法法院。 法统的第二要务，在于司法的独立和垂直管理。 法统的第三要务，在于建立执法者信誉。 最后，中国未来改革的主体在于体统。 政
治有其固有的原则。中华人民共和国是共和国。共和国不承认任何血统的特殊性。共和国不能容忍准血统的政治权力传承。共和国政体是公器。政体不属于任何个人
和团体。任何通过暴力和金钱占有公器者皆为人民公敌。行政体系理应因应其职能而存在。行政体系不能异化为特殊人群谋生或牟利的工具。行政体系因事而设机构
和人事。行政体系不允许因人而设事，更不能因利而设事。行政体系之人事，应唯才是举。职位不应成为奖赏的物品，更不能成为买卖的商品。 体统的最佳境界在于其的效率。体统最大的危险在于它的成本。体统的成本就是制度成本。制度成本决定了国家的国际竞争力。制度成本一旦失去控制，必然导致政府衰亡。 体统改革是一种牺牲。这是执政者（法权拥有者）的伟大牺牲。这是一种悲悯，这是一种高尚的宗教情怀。这需要舍得和放下。放下一己之私，以天下为公，成全天下人。中国有尧舜的传统。中国复兴应该有圣人出。我们渴望着，在二十一世纪的中国实现子思的理想。 |
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