辛亥——公元1911年（农历辛亥年，清宣统三年）。随着那一年的枪炮声，延续268年的清朝灭亡，并诞生了一系列以中华民国为旗号的短命政权，影响改变了中国一个世纪的命运。在此辛亥百年之际，海峡两岸纪念辛亥革命的活动数不胜数，口径千篇一律，褒扬之声甚嚣尘上，民众随之鼓噪。对于辛亥革命的历史，不论是大陆人还是台湾人，都从中学历史教科书上学过。然而教课书上写的短短篇幅，就是中国近代史原貌吗？ 中国近代史在政治力量介入下，经历过两次严重的篡改扭曲过程。第一次出现在中华民国时期。1928年蒋介石政权武力推翻北洋政府后，继续沿用中华民国这个躯壳。蒋介石政权为巩固“一党专政”，全面推行“一个国家、一个政府、一个主义、一个政党、一个领袖”（源自意大利独裁者墨索里尼），进一步粉饰美化以“尊奉孙中山和三民主义”为核心的信仰体系，将孙中山圣贤化，人民必须绝对信仰三民主义。1937年南京大屠杀前，蒋介石政权逃亡重庆。1940年4月，蒋介石领导的重庆国民党政府，为与日本扶植的南京汪精卫政权争夺正统性，由重庆国民党中常会提出“尊孙中山为国父”的决议，南京汪精卫政权随即附和，也尊奉孙中山为国父。由此孙中山被各种政治势力推上神坛。1949年蒋介石政权逃亡台湾后，为了维持统治合法性，在台湾继续强化“尊孙中山为国父”的中华民国史观。而新中国建国后，出于“国共合作、统一战线、中日友好”，以及大批国民党人士加入新中国中央政府（宋庆龄为国家副主席）的实际政治需求，继续尊孙中山为“革命的先行者”，并逐渐形成以“反帝反封建、阶级斗争”为核心的中国近代史观。而日本方面则顺水推舟，继续打着“中日友好”的旗号，对辛亥革命这段历史予以附和。 如此百年下来，大陆和台湾历史教科书中的中国近代史，早已面目全非、积弊难返。中国近代史的所有谎言，皆围绕粉饰美化孙中山而展开。一旦将这块神主牌推倒，人们便会愕然发现——海峡两岸现有的中国近代史将彻底崩塌。出于对历史严肃性的尊重，本文将以大量史实资料，摒弃政党利益巢臼，和为尊者讳的传统，尽其所能还原一段相对真实的中国近代史。这段历史的真容，便围绕孙中山与日本人的关系展开。
1885年5月26日，19岁的孙文回广东香山翠亨村，与18岁的同邑华侨富商之女卢慕贞结婚（原配夫人，育子孙科，女儿孙娫、孙婉）。这次婚姻源自孙文的大哥孙眉。孙文在檀香山时，孙眉见其深受基督教影响，便将其送回广东老家，并且让家里寻一门亲事，以为孙文结了婚，便会收收心，结果未见其效。左图为1883年孙文17岁时照片。
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